Biblia: inspiración divina, tradición de la Iglesia

Ciudad del Vaticano.- El Santo Padre recibió a 30 representantes de la Pontificia Comisión Bíblica que acaban de celebrar su asamblea plenaria, dedicada al tema “La inspiración y la verdad en la Biblia”. El presidente de la Pontificia Comisión es el cardenal William Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Benedicto XVI subrayó la relevancia del argumento afrontado porque “atañe no solamente al creyente sino a toda la Iglesia, ya que la vida y la misión de la Iglesia se fundamentan en la Palabra de Dios que es alma de la teología y, al mismo tiempo, fuente de inspiración de toda la existencia cristiana. Además, la interpretación de las Sagradas Escrituras es de importancia capital para la fe cristiana y para la vida de la Iglesia”.

“Del enfoque correcto del concepto de inspiración divina y verdad de las Sagradas Escrituras -prosiguió- se derivan algunas normas relativas a su interpretación. La constitución “Dei Verbum”, después de afirmar que Dios es el autor de la Biblia, nos recuerda que en la Sagrada Escritura Dios habla al hombre de forma humana. Para una correcta interpretación de la Escritura hay que individuar atentamente lo que los hagiógrafos quisieron decir verdaderamente y qué quiso manifestar Dios a través de las palabras de éstos”.

El Papa recordó que el Concilio Vaticano II indica “tres criterios siempre válidos para una interpretación de la Sagrada Escritura conforme al Espíritu que la inspiró. En primer lugar, es necesario prestar gran atención al contenido y a la unidad de toda la Escritura, ya que, por muy diferentes que sean los libros que la forman, la Sagrada Escritura es una, debido a la unidad del plan de Dios del que Jesucristo es el centro y el corazón”.

En segundo lugar, “hay que leer la Escritura en el contexto de la tradición viva de toda la Iglesia. Efectivamente, la Iglesia lleva en su Tradición la memoria viva de la Palabra de Dios y es el Espíritu Santo quien brinda a la Iglesia la interpretación según el sentido espiritual”. El tercer criterio es “prestar atención a la analogía de la fe, es decir a la cohesión de las singulares verdades de fe entre sí y con el plan general de la Revelación y la plenitud de la divina economía que encierra”. (VIS)